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　　哥白尼提不出什么支持他的假說的確鑿證據，因此長時期內天文學家否定這假說。其次的一個重要天文家是泰寇·布剌（TychoBrahe，1546-1601），他采取折衷立場：認為太陽和月亮環繞地球，但是各行星環繞太陽。至于理論方面，泰寇·布剌不大有創見。不過，他給亞里士多德所謂的月球以上萬物不變這個意見舉出了兩點正當的反對理由。一個理由是1572年出現一顆新星，發覺這顆星沒有周日視差，因此它一定比月球遠。另一個理由是從觀測彗星得到的，發覺彗星也很遙遠。讀者會記起亞里士多德講的嬗變朽敗限于月球下界的學說；這學說正像亞里士多德對科學問題發表的一切別的意見，到底還是對進步的障礙。

　周國平

C I《禮記。曾子問》記載孔子與曾子的問答中有“吾聞諸老聃”

黑格爾派在各種風格的形態中注意的正是這種類型的理解。他想把哥特式的優雅和

這時，潮水已經沒到了風瑤月的鼻子。

2020-09-07 950億盾，占總投資的

2020-09-07 Bertrand Russell］看到了這一點， La Trahison desClercs[《知識分子的背叛》]的

2020-09-07 “無所待”，“以游逍遙之虛”（一）

2020-09-07 很重要。我先講這兩種進步是什么。

2020-09-07 “穩定器說”過于簡單，不一定能夠解釋復雜的階層分化。一種理論越簡單，就顯得越精致，但在解釋社會現實時就越容易陷入偏激。我們可以發現，幾乎所有的社會科學理論都可以找出針鋒相對的兩種觀點。事物總是具有辯證的兩個方面，只不過在某種時空條件下一個側面表現更突出，在另外的時空條件下另一個側面表現更突出。從這個角度來看，對原有一些理論的修正、甚至顛覆過程，也往往是接近真實的過程。“穩定器說”描繪了中間階層緩和社會矛盾的一面，但中間階層并不會用實際行動來“響應”簡單理論；相反，理論應該在日臻完善的基礎上能夠解釋更復雜的中間階層政治作用。也就是說，我們需要舍棄過于簡單化的理論局限，能夠從更廣泛的思路中尋找破解中間階層與政治秩序關系的途徑。