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　　這兩個夢不是在同一個晚上做的。槍和手杖都可以看作是男性生殖器的象征，但是弗洛姆認為把這二個夢都說成和性有關是沒有把握的。于是他便尋找勞證，他問這個年輕人做夢前一大想到過什么。年輕人回答，在做手槍的夢前當晚，他看見另一個年輕人，而且有強烈的性沖動。在做手杖夢的前一天，他對他的大學很憤怒，但是他又不敢提出抗議。他還聯想到，小學時的一個老師用手杖打過學生。

　　另外，暹羅的農產品與多數農業發達國家有些差異。除了中國人在暹羅飼養了100萬頭豬之外，暹羅還有600萬頭馴化的水牛和6822頭大象。暹羅大象能幫主人在田里干活，還可出租，去充當起重機和重型大卡車。

中國哲學名著選讀７９２

這種普遍的活動所努力的事業具有兩個方面：一是屬于自我的一面，即是為許多現實的民族的全體和以各民族中出類拔萃的人物為代表所完成的部分；一是屬于普遍性的一面，就。。。。

無論你對恢宏大度的人作何想法，但有一件事是明白的：這種人在一個社會里不可能有很多。我的意思并不僅僅是在一般的意義上說，因為德行很困難，所以就不大容易有很多有德的人；我的意思是說，恢宏大度的人的德行大部分要靠他之享有特殊的社會地位。亞里士多德把倫理學看成是政治學的一個分支，所以他在贊美了驕傲之后，我們就發見他認為君主制是最好的政府形式，而貴族制次之；這是沒有什么可奇怪的。君主們和貴族們是可以“恢宏大度”的，但是平凡的公民們若也要試圖照著這種樣子生活起來，那就不免滑稽可笑了。

2020-09-07 我們的是這樣一點——民族和政府從未向歷史學習什么，或根據從歷史推導出的原則去

2020-09-07 婚者少。目前有不少受高等教育的女子，對一夫多妻制度持有疑意，在這種

2020-09-07 　　我們甚至可以說，一個整體理論不可能被駁倒，只能被另一個整體理論取代。亞里士多德-托勒密體系提供了一個例證，它不是被駁倒的，而是被哥白尼-開普勒日心說取代的。

2020-09-07 　　最后，它終于平靜下來，它的喘息也減輕了；但是它剛不出聲，我便笑著說：

2020-09-07 　　弗洛伊德說："夢所要象征的事物并不多，只包括人體。